riflessioni sulla militanza, sulla visibilità, sulle modalità di azione delle persone transessuali, transgender, non binary, di genere non binario, non-binary, genderqueer e queer e i loro rapporti con le realtà militanti per l’orientamento sessuale (gay, lesbiche, bisessuali).
Non conformità di genere e genere non conforme: opzioni Ho una grande passione per la letteratura degli universi paralleli e spesso, quando poi queste opere… Leggi tutto »Le diverse risposte “filosofiche” all’essere non conforme alle aspettative legate ai corpi
Alcune correnti di femminismo vorrebbero “rottamare” la parola “cisgender” parola chiave dell’impianto teorico degli intellettuali transgender, poiché usata in modo denigratorio da alcuni autori queer. E’ giusto censurare il linguaggio elaborato da una subcultura?
Dopo gli attacchi al comunicato stampa del Coordinamento Attivisti Transgender Lombardia, mi chiedo se sia stato compreso il contenuto e le intenzioni del comunicato.
Una riflessione pacata sull’uso di “uomo”, “maschio”, “donna”, “femmina”, “genere”, “sesso”, nella speranza di un linguaggio comune tra attivisti LGBT
Tempo fa un ragazzo che aveva collaborato animando la pagina facebook legata al blog ha smesso di collaborare con me.
Sapendolo, alcune persone eterosessuali hanno scritto “Che peccato, dovreste rimanere uniti”.
A parte l’odiosissimo noi/voi, che si percepisce da quel “dovreste”, io credo che in questi casi, involontariamente e inconsapevolmente, si pecchi, anche se in buona fede, di discriminazione.
E’ il momento di dare una definizione per i percorsi non canonici trans. Senza usare il “non”
Questo blog, in questi quasi dieci anni, ha cercato di dare una casa alle persone non cisgender che però non si sentono rappresentate nè dalla narrativa transessuale, nè da quella queer, nè da quella cisgender.
Discriminazioni interne al mondo transgender, verso persone non binarie o non medicalizzate
Ciò non accade invece nel mondo dell’attivismo, o almeno in parte di esso, nello zoccolo duro di teorici, di quelli che inventano percentuali (esempio: il 99% dei bisessuali è gay), che si atteggiano ad antropologi senza averne titoli, quelli che non sono riusciti a completare percorsi di studi e si nascondono dietro il “ma io ne so di più degli studiosi in materia” per imporre visioni vetuste, superate anche dall’Organizzazione Mondiale della Sanità”, legate al proprio vissuto e agli incontri casuali fatti da loro.
Ci sono due componenti in una persona che porta una tematica di identità di genere:
quella che investe la disforia (a qualcuno non piacerà il termine) fisica, verso se stessi e il proprio corpo, e quella che investe invece una disforia socio/culturale, che riguarda più la collocazione di se stessi rispetto al parametro “genere” nella società, e quindi, anche su questo piano, ha un suo peso l’immagine della persona, il nome anagrafico, l’essere socializzati come M, F, o altro.